#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צו. האם מותר / א""ר / ר""ק ללוקח לאכול פירות 1) במכר שדה לחבירו וא""ל לכשיהיו לי מעות תחזיר לי הקרקע 2) באמר הלוקח מדעתו בשעת המכר כשיהיו לך מעות אחזיר לך הקרקע והמוכר שתק 3) במכר לו קרקע והחזיק בה והמתין לו המעות? "	"1) השו""ע כתב דהוי ר""ק. הט""ז כתב שכאן הוא צד אחד בריבית והשו""ע סובר כטור שהוא ר""ק אבל לדעת הר""י קורקוזא הוא א""ר. והש""ך כתב שכאן הוא משכנתא בלא נכייתא והשו""ע לשיטתו שהוא ר""ק אבל הרמ""א שחולק לעיל שהוא א""ר ה""ה הכא.2) אם אמר קודם גמר המקח אינו תנאי והמקח קיים מיד לפיכך הלוקח אוכל פירות. אם אמר כן בשעה שמתחיל המקח התנאי קיים ולשו""ע ר""ק ולרמ""א א""ר.3) מותר שהוא הלווה."	"יו""ד סי' קעד סע' א"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צז. מכר לו שדה במנה ובאותו היום עשה לו שטר שאם יחזיר לו מעותיו יחזיר לו שטר המכר. האם הוי מכר או הלואה ולמאי נפק""מ? "	אם נעשה התנאי קודם המכר או בשעת המכר אין לו דין מכר אלא דין הלואה וללוקח אסור לאכול הפירות ואם אכל חייב להחזיר כל מה שאכל. אבל אם נעשה לאחר המקח הרי זה מכר וללוקח מותר לאכול הפירות.	"יו""ד סי' קעד סע' ב"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח. האומר לחבירו קנה לי שדה מפלוני ואמר המוכר לשליח אני מוכר לך על תנאי שיחזירנו לי כשיהיו לי מעות והשליח שתק מה דין הפירות שאכל ומדוע? 	"לא מכרה אלא על זה התנאי וצריך להחזיר השדה וכתב השו""ע שמוציאים ממנו הפירות שאכל. הט""ז כתב בשם הב""י שהוא משום מחילה בטעות. הש""ך כתב דהמחבר אזיל לטעמיה שפסק לעיל שהוא ר""ק. והרמ""א שלא הגיה סובר דהוי א""ר אבל מוציאים מדין מחילה בטעות. והט""ז והש""ך הביאו מהב""ח דבאמת אין מוציאים הפירות כיון דהוי א""ר וגם לא שייך הכא מחילה בטעות ודלא כהשו""ע."	"יו""ד סי' קעד סע' ג"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט. האם מותר למוכר לומר ללוקח לכשתביא שאר המעות תקנה מעכשיו ואוכלם ואם יגמר המקח 1) אנכה לך דמי הפירות מהמותר 2) אשלם לך הפירות שאכלתי 3) ומדוע שלא יאכלום בלא שום תנאי? 	"1) לשו""ע מותר. והט""ז בס""ק ד' כתב שלנימוק""י בשם הרשב""א אסור אבל להלכה מותר כיון שהוא מילתא דרבנן.2) אסור דריבית נוטל אלא שחוזר ומשלם לו.3) מוכר לא יאכלם שמא ישלים הלוקח המעות ונמצא שקנה השדה למפרע והרי שאכל המוכר הפירות בשביל המעות שנשארו לו ביד הלוקח. ולוקח לא יאכלם שמא לא ישלים המעות ולא יצאה השדה מרשות מוכר ונמצא שאכלה בשביל המעות שהיו לו ביד המוכר."	"יו""ד סי' קעד סע' ה"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ק. מכר ולא איצטריכו ליה זוזי אסור ללוקח לאכול הפירות משעה שנולד הספק. האם יועיל שיאמר אוכלם ואנכה לך דמי פירות מהחשבון? 	"הט""ז דייק מלשון השו""ע שלא מהני, וכתב שזו דעת הנימוק""י בשם הרשב""א אבל לטור מהני, ולענין הלכה פסק דכיון שריבית על מנת להחזיר הוא מילתא דרבנן יש להקל דמהני."	"יו""ד סי' קעד סע' ז"		
